基于摄影条件下达州红色旅游的视觉传达设计研

　　笔者先从摄影、视觉传达设计与红色旅游的知识开始讲述，进而对达州红色旅游文化进行分析，再对基于摄影条件下的达州红色旅游的视觉传达设计进行论述。

　　《旅游世界(旅友)》是杂志社针对市场现状推出的一本有用、有趣、有思想的自助旅游指南读物，面向普通家庭读者，是实用旅游资讯的提供者、时尚旅游消费的观察者、实践者以及运营者、先进旅游观念和旅游生活的制造者。一经推出，便引起业界广泛关注。

　　笔者认为摄影与视觉传达设计紧密相连，推敲如何将摄影与视觉传达设计相结合。达州是个驰名的革命老区，有“中国气都、巴人故里”等称号，地理位置在四川东部临重庆，历史悠久。于是我基于摄影条件下对达州红色旅游的视觉传达设计作研究。

　　一、摄影、视觉传达设计与红色旅游的知识

　　摄影应用了光学中的反射现象，通过物体身上所反射的光照射在单反中的感光原件媒介曝光所形成的瞬间定格画面。它就是一个视觉体现，将人、事、物、情感静止于平面而存留。

　　不同的参数调节设置所表现出来的画面内容都是不同的视觉效果，这取决于拍摄者的主观能动性与被拍事物的客观性，这也体现了摄影作品具有真实性与可观性的特点。我们完全可以从摄影者的作品中看到他的视角、对事物的理解以及所想表达的感情。它能带给我们或重或浓的情感、味道、印象和画面感;如同绘画、音乐一般都有着欣赏性以及能够使人产生情感共鸣;如同听到某种声音尝到某种味道一般带你回忆起某段记忆或者想到某种灵感。

　　视觉传达设计是经过可视模式主动的宣传指定事物。它对于各事物的传播通过一定媒介广而告之。循名责实就是指能够体现事物特有性质并能被我们看到的符合语言。视觉传达无不在生活中起到至关重要的作用，它将涉及到生活中的方方面面，文字、报纸、台历挂历、画册、折页、招贴、包装、插画、书籍装帧、各类产品设计、建筑物电影、电视、造型、舞台设计等。

　　视觉传达无论是在理论或是技术都不断进步。而随着互联网+的快速发展，意识到传统的平面不仅仅是只局限于图形创意。在某些特定地环境下，我们会运用到数字化技术的帮助。我们需要借助这些新媒体来扩展视觉传达设计的设计领域来豐富我们视觉符号。

　　摄影与设计双方却都对视觉起到引导作用。摄影和平面设计都带有主观性。设计本身就视觉传达是带有目的性，到今天它已不仅仅是真实和客观的记录手段，笔者觉得摄影与艺术绘画一般同样能够有感性与主动性，成为艺术家表达感情的艺术方法。有了主观性和有了传播性。眼前出现文字和图像，大多数人会首选先引入眼帘的东西，而图像相对视觉化一点，更容易吸引人与打动人。

　　红色旅游主要是以中国共产党领导人民在革命和抗战期间建立丰功伟绩而留下构成的纪念地、标志物为载体，以革命前辈所承载的革命历史、革命事件和革命精神为文化外延，组织接待旅游者展开缅怀学习、参观旅游的主题性旅行活动，是现在比较畅行的发展潮流，也就是树立文化品牌。这既能够大力弘扬当地的文化内涵、改善城市文化面貌;又能提升旅游产业地带的竞争力与联合发展力、提高城市知名度;同时带动当地的经济，提高第一、三产业。民族的生命之力、凝聚之力和创造之力被深深熔铸着文化的力量，这体现了一个国家文化综合力标志的重要性。红色文化是资源的同时更是精神食粮和财富。

　　二、达州红色旅游文化分析

　　习近平总书记自党的十八大以来屡次亲临慰问革命老区，针对红色旅游发展做出了系列重要批示。红色旅游有了新生命新时机以及新的使命在这展开新阶段的时代。不少市民热衷于红色旅游，收集和整顿了达州市红色旅行的人数和经济消费数据后，可以分析出达州具备峥嵘的革命斗争历史，对中国革命有过重大贡献和牺牲，革命奋斗经历近百年，达州作为四川省红色旅游景点地重要基地之一，有它优秀独特的文化位置，红色革命历史文化资源沉淀厚重、内涵丰富、方式多种、品牌众多。达州波路壮阔地革命历史经历从孙中山先生民主革命就已开始了，有其优秀卓越贡献。达州的红色文化资源繁多且带有阶段性：一个是四川东部革命根据地建立地点;其次是川陕苏区期间对敌抗战的主要战场;再次是抗战陪都(重庆)大后方。无产阶级革命先辈们曾经在这里短兵相接，留下了奋斗的印记如徐向前、李先念、许世友、张爱萍、王维舟等。是达州人民珍惜的精神食粮和财富是革命先烈留下的许多遗址和文物，同时也变成了达州市开展红色旅游的资源根底。红色旅游资源众多：万源保卫战战史陈列馆、王维舟纪念馆、石桥列宁街、张爱萍将军故居、蒲家英烈园、红色渠县纪念园、红三十军政治部旧址、开江红色文化陈列馆、达州红军亭、巴山魂雕塑、固军坝起义遗址、红三十三军成立纪念碑……

　　这些旅游资源环境多是旧址、故居、街道、纪念地、标志物等，建筑风格大都是革命时期的，红砖青瓦、木梁石板很具有代表性。后人修有纪念性雕塑，象征巴山精神。有的会有比较特色的时代建筑，如红三十军政治部旧址是一座带有川东农村特点的四合院子。有的历史长远，富含丰厚的民族精神以及文化背景，如达县石桥镇清朝同治年间建成。

　　达州市交通便利，是四川重要交通枢纽之一，除了市中心的景点，去周围的“红色”村镇也很方便，张爱萍故居只需要在市中心坐公交车到罗江镇就能到达，渠县与万源市都有相应的火车与汽车路线。

　　三、基于摄影条件下达州红色旅游的视觉传达设计

　　了解到了“红色旅游”对一个城市品牌的重要性，找到合适的宣传方法把城市红色旅游品牌推广出去至关重要。达州作为革命老区，更需要深入群众，贯彻人民素质教育，学习不畏艰难、敢于战胜一切困难的革命精神。大力弘扬深刻的爱国主义精神和革命光荣传统教育。对革命先辈高尚优秀的品德学习并以无比崇敬之心情，缅怀他们先辈的丰功伟绩。

　　红色旅游需要通过视觉传达设计作为首要方法，对其进行包装进行宣传。那么如何效且有特色的设计就成了关键。

　　首先，笔者认为首先需要对达州红色旅游景点设计相应的文化品牌形象系统设计，设计出附有景点特色的标志，统一出标准字与标志的尺寸大小、色彩以及应用系统。在对应地点、景点设计出与相应红色文化相符的地标、标识、引导牌、指示牌、广告牌等;在工作人员及领导人员的服装上进行，辅助纹样设计及等级划分设计;在景点应用的对应车辆、缆车形象进行统一设计;在公共环境及公共设施中。这样可以主动性地将达州红色旅游景点各种特征向社会大众更好地展示与传播，使大众在整个旅游环境中有了对比性、标准化的感知，对达州红色旅游景点有了深刻印象，以便更好地辨识同时也会有个更好的旅游历程，给游客留下良好的精神旅程。

　　其次，利用摄影作品或者老照片依靠数字化技术对其进行艺术化处理，与视觉传达设计中的版式设计、字体设计、三大构成等设计手法，针对革命先辈的优秀品德设计出一系列海报与招贴广告。因为图形有别于文字，是直接被感知的，在受众感知的瞬间便成了观看者对本件作品的初步印象，加上与视觉传达设计体现方式的联结，从而影响到作品本身背后的表达效果及宣传语言。将作品运用在视觉传达设计传统宣传媒介如报纸、台历、挂历、画册、折页、招贴、包装、插画、书籍装帧等，以及新兴途径媒介如网页、Banner、UI界面交互设计等。充分发扬视觉传达设计的传播与引导的力量，加强人们对红色旅游文化的视觉感知。它融入到生活中的点点滴滴，文字、各类产品设计、建筑物电影、电视、造型、舞台设计等都是用眼睛看得到感受得到的。正如现今比较火热地UI界面交互设计，还有曾物流时代席卷而来地电子商务广告设计与当下周遭的数字屏展板等。在商业楼上大幅的LED显示屏上展示达州红色旅游景点广告以及电梯中的广告机、高速公路边的广告牌、城市里公交站、火车站与达州汽车站的广告灯箱、翻转广告牌等这些人流交汇量比较大的地方做宣传;其中高速公路邊的大型广告牌需选择在达渝高速、达陕高速、达万高速、达巴高速、南大梁高速公路路口，它是通往成都、陕西、巴中、南充、湖南、重庆、等四川达州周边城市的重要地带，将会提高达州红色旅游文化在川渝地区甚至黔湖一带知名度与影响力。

　　再次，借助一些新媒体来扩展达州红色视觉传达设计的设计领域与宣传范围，在达州旅游信息网等交互宣传平台上传banner与风景作品，在“旅游达州”等负责旅游产业的官方微信公众号、官方微博账号、达州论坛、达州贴吧、达州旅游博客上推送红色旅游消息，发布实时动态;其中官方微信公众号及官方微博账号的消息推送可每个月推送四次公众号消息，随时更新达州红色旅游文化信息、景点活动、领导参观、电视台采访宣传、各个节日的信息宣传及旅游活动剪影分享等实时动态。现在青年人喜欢在微博与贴吧上活跃，则相比较下大多数中年人喜欢关注微信公众号与博客区，有利于博人眼球，利用互联网热潮，针对相应的群体在相应的数字媒介上传播。

　　最后，视觉传达的方法、媒介多样，通过对红色景点的拍摄，做出红色旅游宣传片、红色旅游文化纪录片、以MV的形式展现红色旅游、红色景点新闻动态、景点活动宣传等各种形式在达州电视台、公交车载电视广告、城市LED显示屏、广告机甚至新媒体运营等方式进行宣传，让城市红色文化更浓厚，拉动红色旅游文化旅游产业。

　　四、总结

　　摄影技术的翻新思维和视觉传达设计相联合可以六出奇计。现如今数字摄影技术越来越完备也愈来愈稳定，新的应战等着摄影技术的改革。本文主要对对摄影的理解、视觉传达的概念以及两者相联结应用的关系、重要性进行了论述，如何让达州市的红色旅游文化利用摄影条件更好的进行视觉传达表现来宣传。虽然摄影技术逐步亲民，但将来摄影的提升不仅有技术的支持，还要创意与视觉总结的革新。通过摄影条件技术支持的红色旅游宣传使该研究形成具体的方式方法，为达州本地红色旅游文化视觉传达设计提供参考，并在实际中得到运用。

　　参考文献：

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　　[2]葛玥莹，邵晓峰.从视觉传达的角度分析摄影海报给人的感觉[J].数位时尚(新视觉术)，2012(06)：36-38.

　　[3]冉燕.打造达州红色旅游的对策思考[J].四川文理学院学报，2009，19(06)：107-110.